定鼎园林设计师论坛
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
我国有悠久的杜鹃栽培史，早在汉代就有人工栽培的记载。唐代，杜鹃开始应用于私家园林，因其株形优美，花色艳丽，深受人们的喜爱。杜鹃泛指杜鹃科杜鹃属(Rhododendron)植物，全世界约有960种，我国是杜鹃的发祥地和分布中心，约有542种，主要分布于西南、云南、西藏、四川三省区的横断山脉一带。 杜鹃花性喜冷凉，忌烈日，生长温度为15℃至25℃，多数品种能耐零下8℃至12℃的低温。园林栽培时宜布置于林下、沟谷旁，光线太强易造成叶片发黄、反卷、生长不良，光线不足则影响花芽分化与开花数量，土壤以偏酸性腐殖土为佳。杜鹃喜多雨、多雾、高温的环境，忌水涝，栽植地要有一定坡度，积水容易造成烂根。杜鹃根系较浅，多密集成团，移栽时切忌栽植过深，否则恢复期长，生长慢，数年后老根会逐渐腐烂，从表土层重新长出新根，形成“多层根”。杜鹃花除苗期猝倒病外，无毁灭性病虫害，但褐斑病、象鼻虫的发生会严重影响杜鹃的观赏价值，应及时防治。花期15至25天，从开花到结实成熟约需140天。野生杜鹃以播种繁殖为主，扦插、嫁接繁殖虽然可以成活，但有较大难度，实生苗6至8年开始开花，40至60年是杜鹃生长旺期，其寿命可长达数百年。 野生杜鹃花多深居高山幽谷之中，因交通不便，鲜为人知，加之对环境要求较严，栽培难度较大，园林应用甚少。目前在城市园林绿化中广为应用的多为杜鹃园艺品种，种类少而色彩单一，随着人们欣赏水平的提高，千姿百态的野生杜鹃必将得到广泛的应用。 杜鹃花在园林布置上，可依据不同物种的生态习性，依山、就石、伴水大面积栽培，营造“自然古朴、清幽飘逸、曲径通幽”的园林氛围，构成与当地自然环境相协调的山水园林景观；可根据杜鹃花的形态与色彩差异，采用多种乔、灌木杜鹃混合种植，构成立面高低错落、平面层次分明的园林组群；可以效仿自然生长，将杜鹃花密植于山岗坡麓，形成杜鹃山、杜鹃岭、杜鹃谷等景观；有条件的公园还可以根据杜鹃分类系统布置，近缘种相邻布置，不同类群以园中小路分隔，不仅能营造特有的景观氛围，同时能让广大游人在参观中增长植物学知识。在造景上，可根据杜鹃形态、习性艺术地搭配，植株矮小、枝叶繁茂、耐修剪的灌木状杜鹃可以列植路边、墙根或花坛草坪边缘，构成绿篱；常绿型大灌木杜鹃可组成树墙、花屏；体形高大、枝干挺拔、花多、叶亮、冠形浓密或造型独特的常绿杜鹃可孤植于草坪等开阔地带；主干细长、分枝稀少的杜鹃可数株丛植，结合园林修枝，形成树球、花丛；大面积造景则应以片植为主，配以色块组合，以多取胜，突出杜鹃造景主体。为增添整体的观赏效果，杜鹃景区还可配置一些背景花木，如松、柏、桂花、茶花、槭树、梅花、紫薇、樱花等林下点缀蝴蝶花、白穗花、酢酱草、丝兰、蕨类及菊科植物，以形成立体景观。
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
兰花，是我国优秀的传统名花之一，约有2000多年的栽培历史。我国人民常把兰花的坚贞品格象征不畏强暴、矢志不屈的民族性格。兰花之美，美在神韵。古人对兰花推崇备至，如“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有香而无香，惟兰花独并有之”。兰花具有令人难以捉摸的阵阵幽香，被誉为“国香”、“天下第一香”，尊为“香祖”，伴随着端庄花容、素雅风姿，充分体现了东方特有的温馨和淡雅宜人的格韵，与梅、竹、菊被看作“花中君子”，和水仙、菖蒲、菊花、同称为“花草四雅”；而在无花之时，它那刚柔相济、疏密有致的叶丛，四季常青，临风摇曳，又是竭尽风姿神韵，也就有了“看叶胜看花”的诗句。兰花原生于深谷荒僻处，但其清艳高雅，神韵非凡，“不以无人而不芳”的慎独美德，令人称颂，因而有了“空谷佳人”的美誉。因此，温馨、素洁、高雅的幽兰，古往今来，常为历代诗人墨客吟诵绘画。屈原生前酷爱兰花，常借兰花的高洁，抒发自己的忠愤不平之气；清代郑板桥不仅爱画兰、竹，更以花自喻，诗云：“身在千山顶上头，突岩深继妙香稠。非无脚下浮云闹，来不香知去不留。”；一代开国元勋，朱德不仅爱赏兰，还喜养兰，每偶遇珍稀品种必呵护备至，精心栽培，并广为兰圃、兰园赋诗题字，推动了新中国兰花事业的发展；陈毅元帅赞兰花的诗句更是脍炙人口“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅”。
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
收益非浅啊！
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
开眼了!!!!!!!!!!!
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
我的风影 wrote: 先发一张 芍药的图片，牡丹随后来 我怎么看不见啊？
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
a枫 wrote: 我这里有一些牡丹的图片 只是没有办法发上来 我想看啊~~~~~
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
zhangke wrote: 拜托了......用什么英语嘛........交流才是主要的目的........我鄙视!!!!!!111 就是因为是交流嘛 再说了 把英语学好难道不应该吗？
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
怎么都是蓝色的字呀
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
没有表情 wrote: 怎么都是蓝色的字呀 因为是引用的原话
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
菊花（菊科、野菊） 象征：长寿、乐观面对逆境，出世、恬淡，秋天，怀念死者，超越死亡的爱。 标志：日本、日本皇室。 俗名：（英）Michael`s flower,(中)黄花，（日）菊。 19世纪中期，罗伯特。福特纳吧菊花从日本带到欧洲。他很快就成为远东的象征。每到秋天，他就出现在花店里、花展上，他是大型舞会，尤其是婚礼宴会的极好装饰，但也常出现在秋日追忆逝者的时候。里尔克写道：“那是白菊花的日子，我几乎为他的辉煌而颤栗。” 菊在中国是秋天的使者和象征。但是，同样的象征在不同的文化里会体现出截然相反的意义。在中国他首先是“长寿”的象征——这是中国认最主要的愿望之一。一种可能的解释是，中国历法的九月九日是举国欢庆的菊花节。汉语的“九”与“久”谐音，“久”意味着“长久”，也就是“长寿”，由食菊、尝菊或居于野菊繁茂处而得长寿的传说，在中国俯首皆是。 陶渊明（365~427年）以来，菊花更成为简朴的归隐生活的象征。“问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”但他最重要的意义大约还应是“在逆境中不失美丽”——从而也是力量的象征：待百草凋零，他才开花。 4世纪的时候，菊花从中国传到日本。12世纪后16瓣的菊花一直象征着日本的国家和皇室。当时的天皇禁止平民栽培这种花，他完全是权利的标志了。 日本的手工艺品，常常表现水中一枝重瓣菊花的形象。他代表的是臣子对君王的忠心和顺从。这个象征的起源是：当时的鸟羽天皇曾把一盏浸有一朵菊花的米酒赐给战斗中表现忠勇的臣子楠木正成，以示特别嘉奖。象中国一样，日本也是9月9日过菊花节，到时几乎人人都要饮一盏菊花浸的米酒。 20世纪中叶起。“四季菊”风行了全世界。当时的一些植物学研究机构认真观察了植物的生命和生长规律，发现菊花在光照时间长的时候枝叶生长迅速，而从8月起，白天明显缩短，菊花的生长几乎完全停顿，植株开始孕育花蕾。这个秘密一旦揭开，人们就可以通过遮蔽花棚的方法，轻而易举的操纵菊花的生长、获得优质的菊花。 不过这样的菊花在春季和夏季实际上没有什么销路。他的象征意义早已确定了他是“秋花”、“扫墓花”，不会有顾客来买他。只有当菊花被培育为：全新的、单瓣的、花形象法兰西菊的浅色品种，只有菊花变得不再象菊花了，才能骗得过顾客，打破传统的象征。
sky_garden - 2007-12-13 13:26:00
菊花历史 菊花生在文明古老的华夏，据文献记载已历三千余年。在光辉灿烂的中华文明史上，菊花与人们的生产、生活和文化结下了不解之缘。 远在西周时代，《礼记》一书记述："鸿雁来……，鞠（菊）有黄华"。即以菊花的生态现象，反映气候变化的规律。其后，《礼记》记载"季秋之月，鞠（菊）有黄华"是以菊花在最后一个月齐放来指示月令。战国时的诗人屈原的《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮；夕餐秋菊之落英"的名句，歌颂菊秉性高洁，不同凡响，是菊花和民族文化结缘之始。 菊花至秦汉时代，已开始作饮食菜用，据古书所云，秦代咸阳曾有过较大规模的菊花交易市场。汉代《神农本草经》则改进了"菊服之轻身耐老"的药用功能。《西京杂记》载："菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。"当时，称这种酒为"长寿酒"，人们饮用并流为习俗。 晋唐时代，菊花渐从饮食药用向田园栽培过渡，半饮食而半观赏。陶渊明的著名诗句"采菊东篱下，悠然见南山"，证明菊花在晋代已经栽培。南北朝时，每年夏至人们常把菊花和小麦研成灰，用来防治蠹虫。南朝梁简文帝《采菊篇》："相互提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦"的诗句，道出当时菊花已更多方面的为人们生活所用。菊花进入唐代，种植者日趋普遍，田园、庭院已到处可见，咏菊诗文大量出现。唐太宗有"细叶抽轻翠，园花簇金黄"，李太白有"时过菊潭上，摘此黄金花"之句。白居易诗："满秋菊郁金黄，中有孤丛色似霜"和李商隐诗："暗暗淡淡紫，融融治治黄"。说明菊花在唐代色彩日渐丰富，观赏价值日益提高。 公元1104年（宋徽宗崇宁甲申）我国第一部菊谱，也是世界第一部艺菊专著，刘蒙泉《刘氏菊谱》问世。该书依菊花的颜色分类。以黄为正，其次为白，再次为紫，而后为红，对后人影响很深。全书共记载菊花35个品种，另附闻而未见的4个品种，以及两个野生种。形色之外，兼载产地。此后，相继出现了不少菊谱、菊志、菊名篇等艺菊专著，至今仍有六、七部宋代菊谱存世。其中公元 1242年史铸的《百菊集》汇辑了各家专谱加上他自撰的新谱和许多书上所载的有关菊花故事。书中有"绿芙蓉，墨菊其色如墨"的描述，说明绿菊、墨菊已育出问世。 至明代菊花栽培技艺进一步提高，品种也进一步发展，同时有很多学术价值高的专著问世。李时珍在《本草纲目》中指出："菊之品凡百种，宿根自生茎叶，花色品品不同。"他论述药用品种菊花的秉性认定："菊备受气，他经霜露，叶枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性秉中和。"现代中医用于疏风、清热、明目、解毒、治疗高血压，均有明显疗效。 清代菊花以北京为中心，从宫廷府第至城乡民间，养菊、赏菊在京城蔚然成风。由于宫廷提倡，各地纷纷向宫廷奉献名菊，现存的清代艺菊专著，也不下20部。近代菊花发展盛空前，特别是菊花栽培的理论和技艺术方面，已把数千年来的传统技术，结合现代植物学生长发育的理论，发展成一套现代栽培的理论和技术的完整体系。近年来大力选育新品种，目前已有三千多个品种，珍品倍出，艺菊造型花样亦不断翻新。每岁金秋全国各地举办大规模菊花展览，赏菊、艺菊、吟菊、饮菊、吃菊点等观众人数不计其数。 菊花约十二世纪传入日本，深得日本皇家和民间赞赏。十七世纪后传入欧洲，后经英国，传入美洲。由于中外园艺工作者的辛勤选育，菊花已发展成世界上品种最多、造型最丰富的名花。 摘自《中国菊花图谱》
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
中国名菊欣赏 粉红莲花 绿翠 绿衣红裳
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
鬃掸佛尘 日出海天 粉如意
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
芳溪秋雨 黄莺翠 银燕
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
斑中玉笋 独立寒秋 两色凤凰
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
绿牡丹 踏雪寻梅 太真含笑
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
鸳鸯荷 玉堂金马 十丈垂簾
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
菊 花 茶 一朵小小的菊花，曾引出历代诗人多少脍炙人口的诗句。唐代诗僧皎然，系东晋谢灵运的世孙，一生不问政治，只留心于山水田园、茶道诗歌，他是茶圣陆羽最交心的朋友，在一次一起品茶的时候，以诗助兴道："九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。"晋陶渊明为官一旬即解服归田，酷爱菊花，淡泊于官场，表现的逍遥洒脱，他的"采菊东篱下，悠然见南山"，把情感寄托于山水之间，菊花的清雅、不施粉黛，却又极具药用的内涵，仿佛也代表着这些隐士们甘于淡泊、耕归农田，却又不忘忧国忧民的优良品质，让人肃然起敬！ 菊花不仅让人悦目，采摘下的菊花可制成保健茶。每年十月底，菊花茂盛之时，产于浙江桐乡县和湖州市的杭白菊，还有产于黄山之巅的黄山贡菊被采摘下来，经过蒸气杀青之后，晒干至含水率70%以下，手捻花瓣即成粉碎时，便可备用。还有产于安徽毫州的毫菊、滁州的滁菊、产于四川中江的川菊和产于浙江德清的德菊都有很高的药效，在《本草纲目》中对菊花茶的药效有详细的记载：性甘、味寒，具有散风热、平肝明目之功效。《神农本草经》认为，白菊花茶能"主诸风头眩、肿痛、目欲脱、皮肤死肌、恶风湿痹，久服利气，轻身耐劳延年。"在这我们特别要提到的是黄山贡菊，它生长在高山云雾之中，采黄山之灵气，汲皖南山水之精华，它的无污染性对现代人来说，具有更高的饮用价值。 白菊花10克、白糖10克，同置茶杯内，冲入沸水覆盖浸泡片刻，即可饮服。具有散风热、清肝明目、解毒之功效，可用于防治风热感冒、头痛眩晕、目赤肿痛等疾病。其中所含的黄酮类物质有扩张血管、降低血压的作用，故菊花茶对高血压患者更为相宜，长期饮用，降压效果温和、持久。泡饮菊花茶时，最好用透明的玻璃杯，每次放上四、五粒，再用沸水冲泡即可。若是饮用的人多，可用透明的茶壶，每次放一小把，冲入沸水泡2-3分钟，再把茶水倒入每个人的透明玻璃杯中即可。饮菊花茶时可在茶杯中放入几颗冰糖，这样喝起来味更甘。菊花茶对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。健康的人平水也可当开水饮用。每次喝时，不要一次喝完，要留下三分之一杯的茶水，再加上新茶水，泡上片刻，而后再喝。于由菊花茶的药效，它普遍被人们喜爱。现代科学已能提取菊花中的 有效成份，制成菊花晶、菊花可乐等饮品，让喜爱快捷省时的人饮用起来更为方便。 现在与计算机亲密接触的人是越来越多了！每天必须面队电脑强有力的辐射。想要健康美丽，可又不得不考虑生计。所以注意营养就在所难免了。可自制枸杞菊花茶，即将枸杞、菊花与绿茶混合，用开水闷泡５分钟后饮用。因枸杞能滋养肝肾，菊花能提神明目，绿茶则可减轻辐射的伤害，非常适合需经常面对电脑的上班族饮用。或是用蜂蜜菊花茶都于疏肝解郁都很有帮助。因此菊花茶是老少皆宜的茶饮品。 菊花花语 菊花：清净、高洁、我爱你、真情 翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我 春菊：为爱情占卜 六月菊：别离 冬菊：别离 法国小菊：忍耐 瓜叶菊：快乐 波斯菊：野性美 万寿菊：友情 矢车菊：纤细、优雅 麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊：永远的爱 大波斯菊：少女纯情
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
文化生灵:菊花 秋天的花事，最盛者莫过于菊。菊原来是萧瑟清冷的花，如今的园艺界爱搞菊展。印象最深的是有次看福州西湖公园的菊展，成千上万盆菊花堆叠成山，成环，或别的图案，或标语，热热闹闹，喜气洋洋。置身其间，谁还认为这是陶渊明东篱下采撷的那种花？谁还相信它是让李清照感叹“帘卷西风，人比黄花瘦”的那种花？菊在古代象征隐逸，把众多隐士召集出来，布列阵伍，强颜欢笑，夹道迎候游客，这是前人不敢想象的事！我认为，菊界正在进行一次文化革命，切断菊花和它们古代祖先的精神联系。 “菊”本作“鞠”，后省作“菊”。陆佃《埤雅》说：“鞠草有花，至此而穷焉，故谓之鞠。”菊有穷尽的意思，意为菊花是一年花事的最后一种。像梅花因揭开一年花事的序幕受人宠爱一样，菊花这个光辉的尾声，也特别为人钟情。元稹说：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”黄巢有首霸气十足的菊花诗，穷尽了菊花内涵的一个义项：战斗与辉煌。诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗中的杀伐声，和后来黄巢践踏长安的铁骑声，遥相呼应。很少人再去写这种菊花诗了。 文人士大夫的爱菊，远祖是屈原。不过屈大夫什么芳草都爱，用情不专，真正的始祖要论有菊癖的隐士陶渊明。陶渊明不但自己种菊，以菊下酒，还在诗中写菊。他说：“秋菊有佳色，挹露掇其英。”又说：“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花凌寒而开，幽香灿烂，宁愿干枯枝头，也不委落尘泥，这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人。宋遗民郑思肖称道寒菊的气节：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”古人以为菊花是日常不可或缺的风景。张孟雨家中无菊，向友乞种，谓：“空斋如水，不点缀东篱秋色，彭泽笑人。乞移一二种，微香披座，落英可餐。”重阳赏菊是老传统了，代代相续，这一天也成了菊花的节日。最别致的赏菊是赏菊影。冒辟疆《影梅庵忆语》回忆其妾董小宛赏菊的花样：“姬扶病三月，犹半梳洗，见之甚爱，遂留榻右。每晚高烧翠蜡，以白团回屏六曲，围三面，设小座于花间，位置菊影，极其参横妙丽。始一身入，人在菊中，菊与人尽在影中，回视屏上，顾余曰：‘菊之意态尽矣，其如人瘦何！’至今思之，淡秀如画。” 菊种甚繁。宋代，刘蒙《菊谱》录三十六种，史正志《菊谱》录二十七种，范成大《范村菊谱》录三十五种；明代，王象晋做《群芳谱》，搜罗各地菊种二百七十五种；清代，康熙皇帝命汪灏为《群芳谱》补遗，扩充为《广群芳谱》，又增加菊种四十一种，累计已超过三百种。至于现在，有人估计菊花品种在两千种以上。 菊花最初只有黄花，如今已是姹紫嫣红，诸色皆备；最初只有秋花，如今则春夏秋冬，四季皆有。菊花的变化太大了，难怪有人忘了它的本源。权相严嵩做生日，翰林学士都去祝寿，争先恐后挤上前打恭作揖。时菊花满堂，陆树声独自落在后面，他说：“此处怕见陶渊明。”他总算还认得那是陶渊明喜爱过的一种花。
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
菊花与咏菊诗（文化随笔·茶亭） 季秋之月，菊有黄花”。在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。因此，历代文人雅士乐于以菊喻志，抒发情怀。我国最早写诗赞美菊花不屈不挠精神的是晋代大诗人陶渊明，他吟道：“芳菊开林耀，青松冠岩列，怀此贞秀姿、卓为霜下杰”。著名诗人陆游也曾赞吟菊花：“纷纷零落中，见此数枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”唐太宗李世民在他的《赋得残菊》诗中还以新颖的构思，对“香浓晚笑，风劲浅残香，细叶凋轻翠，园花飞碎黄”的即将凋谢之菊，发出了“还将今岁色，复结后年芳”的感慨，既赞扬了残菊风姿不减，余香犹在的顽强生命力，又对来年复荣充满了信心。在古人的咏菊诗中，当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋天九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。然而古人种菊，开始则是从它的实用价值出发。据记载：菊花在我国已有3000多年的栽培历史，饮食菊花的习俗也相沿很久。屈原《离骚》有句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见饮食菊花在春秋战国已经盛行。自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”欧阳修诗云：“欲知却老延龄药，百草摧时始见花”，指的便是菊花。明朝医学家李时珍说菊花：“其苗可蔬，叶可啜，花可饰，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末罔不有功宜乎。”菊花何以有如此作为？据化学分析，菊花含有甙戒、胆碱、水苏碱、氨基酸、黄酮类及维生素B等成分。医疗实践证明，菊花确有良好的解热降压作用，并能缓解冠心病患者的病情，对葡萄球菌、绿脓杆菌、流感病毒等都有抑制作用。所以常服菊花，对防病保健，延年益寿是大有好处的。 《人民日报海外版》(2000年10月19日第三版)
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
菊诗寄情 ⊙杨光法 几阵西风，草木零落，红衰翠减，唯有菊花迎风斗霜，凌寒怒放。斯时，不禁想起古代的菊花诗词来。 最早的名句，大概要推屈原《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这两句，诗人说自己从事品德的修养，昼夜不息，后人往往以此来说明他的洁白。陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，传神地道出了淡泊之情，有人根据《爱莲说》“菊乃隐逸者也”来概括陶令的全人。其实，陶令并非全身静穆，还有“刑天舞干戚，猛志故常在”的一面，正如他另写的“少无适俗韵，性本爱丘山”一样，“不为五斗米折腰”，是他“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”的写真。李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，冲破封建的桎梏，形象地表现了自己在深闺中的爱情。这三句，以西风黄花为意境，用一个“瘦”字形容憔悴，用词洗炼，寓情于景，含蓄而清新地抒写自己的情怀。同是咏菊，因每人的经历不同，素养有别，情操各异，菊的格调也大相径庭。黄巢有《题菊》、《赋菊》两首，其中赋菊一首是：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”你看，朵朵的菊花，竟成了全副武装的勇士的盔甲，颇有农民起义领袖的气魄！至于林黛玉的《咏菊》：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，与薛宝钗的《画菊》：“淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香”，这曹雪芹笔下的林薛两君不正“全是自写身份”吗？文学是现实生活的镜子，这镜子理所当然反映出作者自己的思想情感。 （１１月２３日《绍兴晚报》）
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
菊花诗 咏菊诗虽不始于陶渊明，但陶翁的爱菊，由于宋人《爱莲说》的推许而更出名，有人甚至推陶为菊花的护花神。 菊花以黄色显示自己的容貌。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情。 白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。 中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。 诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。 不知大家还记得《红楼梦》中的12首菊花诗吗？ 黛玉、宝钗、宝玉......不同的性格决定了菊花在他们的眼里有不同的象征，这就是我在之前提到植物并没有好坏的差别，只是每个人看待事物的角度不同于是就会产生不同的感受，希望大家在这里畅所欲言，把自己对每一中植物的感受都说出来。
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
菊花诗 菊花诗 -- 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 ----蘅芜君 菊花诗 -- 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。 ----怡红公子 菊花诗 -- 种菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 ----怡红公子 菊花诗 -- 对菊 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数云更无君傲世，看来惟有我知音！ 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 ----枕霞旧友 菊花诗 -- 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。 隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 ----枕霞旧友 菊花诗 --咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。 ----潇湘妃子 菊花诗 -- 画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？ 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 ----蘅芜君 菊花诗 -- 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱： 孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。 ----潇湘妃子 菊花诗 --簪菊 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 ----蕉下客 菊花诗 -- 菊影 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？ ----枕霞旧友 菊花诗 -- 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。 醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ ----潇湘妃子 菊花诗 --残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！ ----蕉下客 评注： 《菊花诗》与《咏白海棠》属同一类类型，都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣。 菊花诗分咏十二题的形式，好象只是宝钗、湘云偶然想出来的新鲜玩意儿，其实，也完全是当时现实生活已存在着的一种诗风的艺术概括。与作者同时代人爱新觉罗·永恩的《诚正堂稿》中就有“和崧山弟”的《菊花八咏》诗。几乎和小说中一样。崧山，即嵩山，是敦诚的好友的号。可见，小说中的情节，多现实生活为依据，并非作者向壁虚构。 和同类内容的大多数诗一样，它寄情寓兴的一面，还是值得注意的。第首诗依然有选咏各自的特点：比如薛宝钗的“忆菊”，就一味的寡妇腔；贾宝玉的“种菊”就归结为绝尘离世；史湘云的命运，从她的“册子”上看，后来虽一度“来新梦”，但终究“梦也空”，未能“淹留”于“春风桃李”的美满生活。脂评说，“湘云自爱所误。”也与诗中所说的“傲世”相合。林黛玉的诗中“孤标傲世”、“幽怨”等等则更说得明白；我们既知已佚的后半部原稿中写她的死的那一回，回目叫“证前缘”，则“登仙”的寓意就同样清楚。从“残菊”诗看探春，可知她“运偏消”是地，如菊之“倾欹”“离披”，境况也大不如前；“万里寒云”“分手”而云，正是她远嫁不归的象征，所谓明岁再会，切莫相思等慰语，其用意也不过如同元春临别时所说的“见面是尽有的，何必伤惨？倘明岁天恩许归省，万不可如此奢华靡费了”那番话罢了。 林黛玉所写的三首诗被评为最佳。如果作者只是为了表现她的诗才出众，为什么在前面咏白海棠时要让湘云“压倒群芳”，在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”呢？原来作者还让所咏之物的“品质”云暗合吟咏它的人物。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了，她比别人能更充分、更真实、更自然地表达自己的思想感情，是完全合乎情理的。 黛玉三首诗中，“咏菊”又列为第一。由于小说里众人的议论，容易使我们觉得这首诗之好，就好在“口角噙香对月吟”一句上。其实，诗的后半首写得更自然，更有感染力。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”我们从林黛玉的诗中，又听到了曹雪芹的心声：它通道不就是作者写在小说开头的那首“自题绝句”在具体情节中所激起的回响吗？这实在比之于让林黛玉魁夺菊花诗这件事本身，更能说明作者对人物的倾向性。
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
冷香菊 宋人王十朋(公元1112～1171年)对花的香气有独特的研究，曾为不同的花作了《十八香词》，从不同的花香特质给予拟人格的不同称呼，其中他称菊为“傲士”，因为菊的香是“冷香”。 事实上，我们如果仔细地去研究菊花的话，相信初次闻它的香气，不会令人感觉到可亲可爱人。它是一种冷艳、不向世俗讨好的香气，凛凛然像剑士所发出的森冷剑气，令人敬畏。 菊花原产于我国，广受中国人的喜爱，早在《礼记.月令》就记载﹕“季秋之月，菊有黄华”，所以至少已有三千多年的历史。据说我国还曾经发现菊花原种的化石，化石的年代约为五十万至一百万年前之间。从菊花的传奇、菊花的文化、菊花在生活上的应用，就可知道中国人和这传统著名的花卉密不可分的关系。经过长期的自然天择和人工栽培，目前园艺品种多达三千余种，从中国传到日本，又传入西方，广布全世界，深受世人喜爱。在夏天、秋天、冬天都会有不同的菊花开在路旁、田野、林园、山岭、溪谷，尤其是秋天以后，更是盛开的季节，在商务所出版的《中国本草图录》里面就收录了三百五十二种的药用菊花。 不同的菊花会散发不同的香气，菊花作为香料应用在生活之中，且有相当的经济价值的，特此举例如下﹕ 木香﹕也称为蜜香，香气如蜜，是生长在印度西北部的菊科常绿植物，也称为“闭销姜”，自古被中国人用为熏香料，具有悦人而持久的紫罗兰香气，可提炼精油。 万寿菊﹕也叫金盏草，可提炼香精油，具有浓厚的水果气味，稀释之后，类似苹果香。 大波斯菊﹕一年生草本植物，又叫秋樱，原产于墨西哥，有淡淡的甜香。 茵陈蒿﹕在我国江南所产的茵陈蒿气味极其芬芳，俗名“龙脑薄荷”，而产于荷兰、匈牙利、北美的茵陈蒿则具有强烈的茴香气味，可作食品或化妆品香料。 苦艾﹕苦艾分布于北美、南亚洲，叶及花穗具有草质性特异香气，可用蒸馏法获得从暗绿色香油。 罗马甘菊花﹕分布于比利时、匈牙利、英国，具有独特的芳香，可蒸馏得淡蓝色精油，作为医疗、洋酒、化妆品等的香料。 德国甘菊花﹕分布于德国、匈牙利、捷克、俄国、北美，精油可作药用及沐浴香料，可防止皮肤发炎。 其实菊花除了香气之外，它的美是令人难以形容的，在日本世界文化社所出版的《茶花历.菊、照叶》一书中，菊花的风姿各异，有着让人不敢轻视、凛然的气韵。
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
赏菊旅游去何处？ 菊花，高雅清香，陶公的“采菊东篱下，悠然见南山”，不知醉倒了多少古往今来的文人墨客。因而，它和并称为“四君子”的梅、兰、竹相比，尤显得风姿绰约、独占鳌头，以它为名的展览更是数不胜数。今冬，让我们就以菊花为媒去旅游。 开封 以菊花为市花的开封，养菊、赏菊之风由唐代一直盛行至今。“枫叶梧青落，霜花菊白堆”是乾隆在开封赏菊时留下的佳句。今年的菊会，更是有史以来规模最大的一次。菊会主会场龙亭公园的刘荣主任介绍说，这次菊会不仅花美，各个菊花展点也都是开封市的名胜古迹。看菊展的同时还能游览到这么多的景点，这可是双重的收获。 本次菊会，体现出“气势恢宏、景观优美、内涵丰富、雅俗共赏”的效果。仅主会场龙亭公园，就设置了“菊城迎宾”、“羊年吉庆”、“古都畅游”、“精品荟萃”、“群英竞辉”、“开心乐园”、“汴菊秋韵”、“碧波流彩”8大景区，10万盆布展菊花；另有15个景点和两个展室，陪衬花卉两万盆，展线总长1500余米。分会场则有铁塔公园、汴京公园、禹王台公园、天波杨府、清明上河图、大相国寺、包公祠、翰园碑林、山陕甘会馆、延庆观10个。全市展菊多达300万盆、品种1300个，形成了“满城尽菊黄”的壮观景象。另外，菊会期间，还开展了丰富多彩的文艺、民俗表演，书画笔会、摄影展览、文化书市、菊花展赛和中国菊花品种学术研讨会等多项文化活动。 旅游帖士：菊会期间，龙亭公园票价40元，其他展区票价30－40元不等。南京至郑州转开封，票价640元，郑州东站有开往开封的班车。 上海 由于“2004年中国第八届菊花展”将在上海举办，所以于10月30日至11月23日在复兴公园举行的“2003年上海市菊花展览会”，是非常值得一看的。尤其是这次菊展，以海派文化为背景，构成“看的是景，游的是文化”的格调，将菊文化与其他文化有机地结合起来，想吃旅游文化大餐的你一定不能错过。 本次菊展共展现了25组菊花景点和3条花道；展出1500多个品种，30万盆菊花。经由复兴公园南北大道、沉床园和雁荡路三条花道，打破了公园内外的界限，将公益性展出从公园推向社会，形成内外互动的局面。菊花品种呈“多、新、奇”的特点，有从欧美、日本等地引进和国内新培育的精品100多个，其中“戴安娜王妃”、“呼啦圈”、“克莉斯汀”等品种撩开了神秘面纱，“东方明珠”、“紫托桂”等今年首次登场，古老的菊花原生种“蜂窝菊”经过改良第一次有7个品种集体登堂亮相。本次的菊展，既突出了返璞归真的意境，又显现了作为国际大都市上海鲜明的时代特色。 旅游帖士：复兴公园门票10元。 南京 经过环境综合整治后的南京玄武湖公园，是今年菊展的主会场，也是玄武湖公园迎来的第22届菊展。在金风送爽时节展现出的秋韵，更具山、水、城、林的天然情趣。今年的展出时间是11月8日至11月30日。 本届菊展以自然、精致为特色，共投入300余种、3万盆菊花。最佳观看路线为玄武门—假山瀑布—芳桥—梁洲。最精彩的看点为梁洲盆景馆，各类精品菊陈列其间，较为名贵的有薄荷香、珠帘飞瀑、白毛刺、关东大侠、玉壶春、红梅阁等。最有情趣的区域是梁洲上筱园、八音涧、母子情、观鱼池等景点，菊花装饰的竹园、假山、鱼池，宛如仙山绿野，让人远离喧嚣，独享陶公雅趣。想在“家门口”赏菊、看景的朋友们，在这个天气晴朗的周末，一定要来看看哦。 旅游帖士：玄武湖公园门票，菊展期间仍为20元。 张洁欣 《星期五》 千姿百态的沭阳菊花 沭阳是个花木之乡，尤其是培植菊花，更具盛名。 今天的沭阳，无论在县城，还是在乡镇，或者是在农家，都会见到菊花的芳容。秋日渐至，那五颜六色的花，令人陶醉！看那白色的花吧：纯白的、粉白的、玉白的、牙白的，啊，让人体悟到志趣的纯真，格调的清正；那黄色的花：金黄的、橙黄的、深黄的、淡黄的、鹅黄的，还有叫做"泥金檀香"的，会令你油然想到千古以来许多大诗人的绝唱，至少使你再度想到"战地黄花分外香"吧！那红色的花：墨红的、紫红的、深红的、玫瑰红的、桃红的、水红的，使你面对它，感到生命的热烈和豪气的蒸腾，自然激发你奋发向上、豪阔进取的意识。再看那绿色的花：浅绿的、黄绿的、深绿的、翠绿的，等等，简直把你带进了生气盎然的春天。不仅如此，还可以看到介乎上述各色之间的粉色菊花：粉红的、粉紫的、粉黄的，不一而足，这会启示你联想到世间万物皆有类似于此的奇妙的"边缘现象"；更有那灰褐色的以及其它奇颜怪色的菊花，诸如双色的，多色的，晕染色的，间杂色的等等，真使你眼花缭乱，目不暇接。 沭阳的菊花品种繁多，其中名贵的品种数以百计。尤其是这些名贵菊花，就它们的名称而言，几乎涉及到我国的宗教、典故、神话、才子佳人，以及山川美景、风花雪月、鸟兽虫鱼各个方面，真可谓包罗万象，形成了一种独特的菊花文化。仅从沭阳最近几次的菊展来说，那些美丽的花名，足以使你浮想联翩，品味无穷。诸如"国华流美"、"芳溪秋雨"、"绿衣红裳"、"佛座莲花"……数不胜数！可谓诗情洋溢，画意涌波。当你看到名曰"千手观音"的菊花时，你能不被那参差伸展、恍如手掌的花瓣所吸引吗？它会使你立即联想到寺庙里慈祥而又严肃的观世音菩萨。当你看到名曰"太真含笑"的菊花时，你的脑海里必将浮现一代丽人杨贵妃那副冰肌玉骨、雪肤花貌的妖艳姿态；甚至会联想到大诗人杜牧那脍炙人口的"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"的名句，诗情画意，妙趣无穷，真够你陶醉的了！再如，那些以鸟兽虫鱼为譬喻的花名，亦均维妙维肖。你看那"凤凰振羽"，真像美丽的凤凰正在展翅欲飞；"醒狮图"，确如怒吼咆哮的狮子，显出奔突冲撞之姿，不由你不为之动容。这些名花，正因为有着恰如其分而又具有历史文化意味的美妙的名字，致使它们从妩媚艳丽的自然色彩升华为具有浓厚生活韵味和迷人的情感色彩。美，真美！ 沭阳的菊花为什么搞得这样好?一是有其历史渊源，一是由于领导重视，一是缘于园艺家勤奋而持久的追求。翻阅史料，可以看到，早在北宋年间，菊花已是沭阳人普遍喜爱而且大力推广的花卉之一。当时不仅有花圃地栽，而且出现了盆栽。名震世界的科学家沈括，24岁来沭阳县任主簿期间，就依顺民意喜爱上菊花！他在领导沭阳人民兴修水利、疏浚沭河的同时，还带领群众在沭河两岸栽花种草，其中培植最多的花就是菊花。清代文学巨子袁枚来沭阳做县令，对菊花那种傲霜斗雪的骨气颇为欣赏，他的县衙院内摆放得最多最显眼的便是李清照经常吟咏的"黄花"。但那时的菊花品种不多，至清代中后期，全国的菊花品种也不过四百多种。中华人民共和国成立之前的近半个世纪，据资料记载，我国菊花品种已达近千种了。由于列强人侵，菊花亦受掠夺，品种外流严重，一些珍奇品种?quot;龙脑"、"太真红"等至今未见于国内。沭阳由于有着栽培菊花的传统，在二三十年代的艰难时期，育花工艺亦未间断，当时的"逍遥厅"便是城北公园的中心所在，曾办过菊展，可见菊花在沭阳人民心中的历史地位了。建国后，沭阳的菊花空前发展，近二十年来，尤其是最近的三四年内，县委、县政府以经济建设为中心，大力发展养花事业，新河、颜集等传统养花乡镇更加大步前进，成为省内乃至全国闻名的花卉基地，在各种花卉中，菊花是影响和获利最大的品种之一。最近二十年来，沭阳举办过18次大型菊花展，几乎划到每年一次。东到辽东、西到陕西的客商，络绎不绝地来沭阳购花。花农们乘坐飞机，四出推销花卉，早巳成为旧闻了。这种大好形势，给园艺工作者带来大显身手的机遇。在众多园艺工作者中，成就最大的可算是武复华。几十年来，他迷恋此项事业，为了搞到一个名品，不惜代价，不远千里，不辞风尘，不顾疲劳，一旦搞到，便如获至宝，悉心培育，必使其展现出应有姆绮伞Ｕ媸腔ㄈ缙淙耍巳缙浠ǎ」?0年沭阳举办的18次菊展皆出自他的手，不能不令人敬佩。目前，沭阳的菊花品种已达1000余种，与这位被人们称为"菊痴"的园艺家的继承、发扬和创造是分不开的。1999年在沭阳青少年广场举办的菊花展中，最引人注目的便是一座菊塔，那座菊塔累积13层，层层盛开，高达4.2米，巍峨壮观，实为罕见！要知道，那只是一棵菊花开的呀！现在，武复华手中已摄有800余幅菊花照片，可谓千姿百态，琳琅满目。他的菊花专著即将问世，对沭阳菊花的发展必将起着更大的促进作用。
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
不错，继续啊
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
citystone wrote: 不错，继续啊 今天要睡了 大家一起努力吧
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
看了你们的植物与文化，颇感书生气太浓．你们的赏析还是借助于古人的感情．我是学园林的，也常常要去翻阅这些知识，但是我们要做的更是赋予各种植物的新的观念．而不是一味去引用空洞的谈法．
sky_garden - 2007-12-13 13:29:00
梅家坞 wrote: 看了你们的植物与文化，颇感书生气太浓．你们的赏析还是借助于古人的感情．我是学园林的，也常常要去翻阅这些知识，但是我们要做的更是赋予各种植物的新的观念．而不是一味去引用空洞的谈法． 楼上的说得不错，我们对于植物文化的介绍大部分都是引用的前人的看法，少了自己的见解，我也很希望自己的思想能从这些局限里面跳出来，但很多东西十多年养成的习惯，不是说变就变得了的。比如一说牡丹就会想到国色天香，一说菊花就会想到陶渊明，一说主题乐园就会想到迪斯尼......所以需要多和周围的人讨论一下，看看别人的想法，换一个角度想问题。 要赋予植物新的观念，但这新的观念也不能脱离他的根本，就像我们不能说大白菜象征阳春白雪，兰花象征下里巴人一样，也许在特定的情况下他们能够有特殊的代表含义，这个特定的情况就是我们做设计是要寻找的。
