zyhmm - 2007-11-19 10:32:00
为什么说人盘的极星北是正北？
答：所谓极星北，是指北极星的方位。北极星，也叫勾陈，北辰，即小熊座的a星，是由三颗星构成的聚星，距地球400光年，因而在人们目视之下是一颗星。位于北斗一和北斗二的连线约五倍处。也即是地轴（地球的自转轴）北极指向的方位。它与地磁北极不相重合，即是磁子午线，和地轴子午线（即真子午线）间存在一个夹角，即磁偏角。
由于磁偏角，在不同的地点，一般均不相同，而且也随时间的不同而有变动。磁子午线在地轴线以东，为东偏。以西为西偏。因而在作大地测量不可以磁子午线作测量方位的准的，而是以极星北为准的，极星北才是正北。
极星北和磁针北的夹角是磁偏角，为什么不多不少是7.5度？
答：上面介绍了磁偏角在因地因时间的不同，而有异，而中国罗盘标记的是固定了的度数，这就与实际的磁偏角有所不同了，即是说，地盘北和人盘北的夹角，不可以称为准备的磁偏角。
是的，它只可以表示地磁北与地轴北的关系，而不能表达它的准确性。
众所周知，这是中国罗盘，不是东欧或西欧罗盘，是杨筠松首创的罗盘。杨筠松是在中国长安（西安）掌灵台地理，在赣州授徒传术。西安的磁偏角是2度29分（西），赣州的磁偏角是2度1分（西），中国罗盘杨盘的地盘北和人盘北，正反映了它们二者的关系。
为什么不多不少是7.5度？
1、杨筠松初创中国罗盘，仅仅是地盘和天盘，其徒孙赖文俊为适应它的《催官篇》理论才创立人盘。地盘是磁针方位，天盘是土圭日景方位。天盘（土圭）日景方位也是因地因时间不同而有异，也不是不多不少的7.5度，也只能显示它的方位的关系性，只是一个大概的数。即是说极星方位是在磁针方位之东。磁针方位在极星方位之西。
2、在宋代的赖文俊（1131-1162前后人）没有天文测量仪器，只能用肉眼观察，距地球400光年远远的北极星，怎么可能知道它的确切方位呢？同时北极星不是一颗星，是三颗星的聚星，它的光圈之大，可想而知，用目视测定方位，肯定会产生误差。
3、中国罗盘盘面的注记，都是固定的，在当时只能依靠指南针来定位，不可能制造出活动的磁针方位和日景方位来。
由于地、人、天三盘，每盘都是24个（24个山向）方位，每个方位固定为15度，而极星方位在磁针方位之东，最大角度是7.5度。而赣州和西安的磁偏角都在7.5度之内。
甚么地盘八干四维的正中称大空亡？小空亡是指甚么？
答：中国罗盘的始祖是土圭，土圭是根据竖杆观日影，制造出来的。开始是记录日影的升（生）旺（午）暮（墓）。后来才加上夜间的时辰，而划分为每天十二个时辰，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二支辰。由土圭进而为司南和六壬盘，分为天地二圈，干维圈司天气，十二支司地气，客家赣州杨筠松创造的杨盘，地盘和天盘。由于指南（北）针的发明才把干维纳入，十二支，而成二十四山向的地盘和天盘。
利用指南针定向，仍然以十二支气在盘面而标示十二支气，而八干四维介干十二支气之间，以辅十二支气。故而一个干维辅二支气。如壬中，右半属亥气，左半属子气，而正中非亥也非子气，故谓之大空亡。
小空亡是指七十二龙的界缝，江西之法的正五行风水法，是以二十四山向的相邻二山向的界缝为小空亡，是与杨救贫风水法不相同的。
1、中国罗盘的分类称为三元盘和三合盘对不对？为甚么？
2、用地盘立向、人盘消砂、天盘纳水对不对？为甚么？
3、先天坤、后天坎、在北方，是磁针北？极星北？还是日景北？
1、国罗盘的分类称为三元盘和三合盘对不对？为甚幺？
答：以三元盘和三合盘来区分是不正确的分类。中国地理术的罗盘就是中国罗盘，为他国所没有的文化，不必因使用者的所好或创作而另取盘名。
2、用地盘立向、人盘消砂、天盘纳水对不对？为甚幺？
答：不正确。因地盘正针为磁针方位，为杨筠松所立，为格龙乘生气用。天盘缝针为日景方位，为杨筠松所立，为立向消砂纳水外接堂气用。人盘中针为极星方位，为赖文俊所创，格龙乘气消砂纳水立向皆用此针。
3、先天坤、后天坎、在北方，是磁针北？极星北？还是日景北？
答：远古以土圭立方位。是日景北。
看风水察内气，为甚么要勘察龙脉和随龙水？
答：龙脉(山脉)就生长在地(球)中发生、发展、运动变化作用于地(球)表面(原始地壳)的表现形态，因而乘生气，即是乘龙气。随龙水为该龙脉所生(土生气，气生水)，内在生气是否旺盛吉昌，表现于随龙水的是否源远流长和湾环悠扬清沏，故察内气，必须勘察龙脉和其随龙水。
看风水察外气，为甚么要消砂纳水？
答：消砂的砂，是指穴场四象(前后左右)的来龙。纳水的水，就是四象来龙的随龙水。砂、水的吉凶就是生气旺衰的表现形态，消砂纳水，就是勘察穴场外气(即堂气)所聚生气的旺衰吉凶情况。由于穴场的旺相衰败吉凶，是内气和外气相互作用影响的结果，即《葬书·原著》说的外气所以聚内气故看风水必须勘察来龙与随龙水，以及消砂纳水。
如何区别垅龙与支龙？
答：《葬书·原著》说支垅之辨，眩目惑心，这是个自宋代以来没有解决的问题。支垅之辨，是取决于入首龙与罗城的关系。只有对杨公风水实践心得颇丰的风水家，融会贯通后，就不眩目惑心了，就可以自然领悟，心领神会了。
沈三元地理现场操作应该用蒋盘还是用杨盘？
答：沈三元地理现场操作用的罗盘、盘面注记最少有三个内容：
（1）.三元、九运是指天体运转，应该设在日景方位的杨盘天盘。
（2）.紫白飞星，是属于天星，应设在杨盘的赖罗，即极星方位的人盘。
（3）.六十四卦，是《周易》九百余种排卦法的一种，殷周时期没有磁针，只有士圭，应设在士圭方位，即日景方位的天盘。
三元地理在阴阳宅的建筑，也讲究立向，应设有便于定位的磁针方位的地盘。
据此，蒋盘虽有内外圈，都是磁针方位的地盘，只有杨盘才适宜于三元地理的操作。
2、 紫白飞星，每个山向的山星或向星，是一个、八个、还是十六个？
答：紫白飞星的山星和向星，每次飞星除飞自己山和向以外，所有的山和向都飞去了。你给他山和向都飞去了，他山他向也会飞给你的山向。这样一来，八卦的八宫，每宫的山和向就有了八个山星和向星。同时由于天地人三卦，天卦不兼地卦，又多出了八个山星和向星，因此，每个山向的山星和向星，应该是十六个。
3、 六十四卦，可否平均分配二十四山向？其分配法能否看风水？
答：六十四卦是不能够平均分配二十四山向。因为64÷24=2.66666666 … … 个卦，绝对不可以用二十四山向定向，只可以用X卦山，X卦向而定山向。