◇ 对阴基旧坟的一般断法 判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗 盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点 的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知 识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的 绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。 1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房. 2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断. 3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验. 4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速. 5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺 6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺. 7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求. 8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即. 9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远 之坟. ◇ 墓碑的择取 墓碑的设计除了讲究美观之外,在风水学上,它还可以作为坐山与朝向之间的媒介, 协调五行,取生舍克,令穴场更为有效地发挥荫护子孙的作用。墓碑不在乎于石质的贵 贱,而应着眼于颜色的选择,因为当坐山与向在五之行上有冲突时墓碑的作用就大了。 它可以起到协调坐山与向的大作用。 首先要弄清墓碑的颜色五行: 1、黑色属水 2、红色属火 3、白色属金 4、青色属木 5、啡色或米黄色属土 例如: 1、坐乾山巽向,就应选择黑色的墓碑,黑色为水,则形成坐山乾金生墓碑黑色水 生向巽木大吉。 2、坐丙向壬,则应取青色墓碑为木,向壬水生墓碑木,再生坐丙火,故为大吉。 3、坐艮向坤,则应取红色墓碑火生向坤土,又生坐艮土.故为大吉。其余各坐向 依此类推。 ◇ 富贵贫贱峦头论 一、富:十个富穴九个窝,恍如大堂一暖阁。八方凹风都不见,金城水聚眠弓案。四 维八干具丰盈,水聚天心更有情,入首气状鳖蕴形,左仓右库斗星金。 二、贵:十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚.旗鼓贵人列左右,狮象禽里又华表,文峰 案处万笏朝,龙楼风阁贵极品,水来九曲峰透霄。将相公候福滔滔。 三、贫:十个贫穴九个点,砂飞水起不变环。四方凹风龙虎反,胎息孕育受风寒,但卸 分流并反跳.簸箕水去退田园,牵牛割脚木城水.世代儿孙似范丹。 四、贱:十个贱穴九个反,桃花射肋直相冲。子午卯酉水直去,掀裙舞袖探头形,抱肩 斜飞提罗山,翻花扯拽下贱人。更防兑离与巽位,砂水反背污家声。 ◇ 五不葬山 五不葬又名为五凶或五害.是指五种的山形地势,其名为童山,断山,石山,过山和独 山。此是出自于晋代著名易学家郭璞撰写的<<葬书>>中。 一、童山 则以气生和,童山不可葬也。童山是一种砂石粗顽之地,土质气脉枯槁,不 能生润草木,没有生气,故不能葬。 二、断山 气因形而来,断山不可葬也.山土地气,因为山头的连绵起伏行进,带动地 气前来蓄聚,倘若地脉受到开挖或雷击等受到的破损,从而引起立穴之山与主脉分断,龙 气被截,生气界断,为不吉之地也。 三、石山 气因土行,石山不可葬也.立穴之处要是石多且焦顽者,具有火重,麻燥,肃 煞之气,而引致后人性情残暴,顽疾。 四、过山 气以势止,而过山不可葬也.穴结在横龙处,气脉尚在前行中,尚没停蓄,是 为无情,易退产伤人,大凶之地也。 五、独山 气以龙会,而独山不可葬.由于附近并无群山或界水的护卫山伴随,生气未 能融集只单山孤露,显得冷漠无情。 ◇ 在公墓中寻找吉穴 　　许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在 这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左 右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接 关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找 吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素: 　　1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。 　　2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。 　　3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 　　　 后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。 　　4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 　　5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。 　　6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。 总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,元运来立 最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。